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朋友们一起等待被宰杀，或被养肥作为人肉汉堡。 这种攀缘于自我是无明；而我们已经谈过，无明带来痛苦。以吃肉为例子，他人也因而受到痛苦。由于这个原因，在大乘经典中有一种修行，是将自己设身于这些动物的境地，...果真有这种人存在的话。 纵然证悟者无法言说，而证悟者又无法为凡夫所认出，但是我们还是可以问，悉达多是谁？他做了什么如此令人赞叹而伟大的事？他显现了什么不寻常的事迹？在佛教中，证悟者并不是由其超越自然...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000647904.html
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取少肉为羹，进竟，因气针之，须臾羊膜裹儿而出。升平五年（361）孝宗有疾，开视脉，知不起，不肯复入”。从这段记载看，于法开的医术主要来自印度古代名医耆婆的传统，但他又会针灸、切脉，可见他已把印度医法与...等无明。佛陀为了医治众生身心的病痛，以一生的时光演说三藏十二部经典，指出一帖帖疗治身心的药方。因此，经典里比喻「佛为医师，法为药方，僧为看护，众生如病人」，依于此义，则佛教可以说是广义的医学，佛法是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191459654.html
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曰：‘此易治耳。’主人正宰羊，欲为淫祀开令先取肉为羹，进竟，因气针之。须臾羊膜裹儿而出。晋升来五年（公元361年），孝宗有疾，开视脉，知不起，不肯复入。康献后念曰：‘帝小不佳，昨呼于公视脉，但到门不前...流行有关。①本文讨论中国佛教的疾疫观及其治疗方法。所谓疾疫，即现在所说的传染病，在中国传统正史中，每每以“疫”、“大疫”来表示传染病的流行，至于究竟所指为何种传染病，很难一概而论。在医书中，表示传染病...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这样虽也说明了故事内容的一部分，然而还不能比较概括地说明下述全部情节。如：佛的前身的尸毗王为了从鹰的口中救出鸽子的性命，愿意以和鸽子同重量的一块自己的肉为赎。但割尽两股、两臂、两胁、全身的肉，都仍然轻于...死人枯骨为标识耳。”法显说：“行十七日，计为千百里。”（约合六百公里）才抵达罗布泊附近（罗布泊附近汉代称为“楼兰”，后又称为“鄯善”，古代是一个国家）。但是敦煌地方，与其以西的沙漠相比，则经过汉族和其他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，以不吃肉为本位，因此被称为“食菜人”，信徒之间互称斋友，女众称“菜姑”，男众称“斋公”。
斋教兴于明末，清代渐次向台湾传播，乾隆十三年（一七四八），福建北部建安县及欧宁县，爆发一次老官斋教的... 台湾佛教略论 一、明（郑）至清代
台湾佛教的传入，起自汉人来台之始，主要是赓续闽、粤两省的佛教传统。郑成功来台后，大批汉人拓殖垦荒，佛教的信仰渐次朝向组织化。由于郑氏以台南地区为政经中心...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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“明六度以除四魔之调，调九候以疗风寒之疾，自利利人，不亦可乎”为宗旨。一次乞食申，见施家主妇难产，“令先取少(羊)肉为羹，进竟，因气针之，须臾羊膜裹儿而出。”晋升平五年(361)，于法开为穆帝司马聃...，贡献不小，在中国乃至世界科技史上有着重要的一席之地。本文着重从医学、建筑、水利、农林、天文诸多领域中国佛教徒的科技成就加以论述，评价其科技贡献。
作者：何明栋，男，副编审，现为《江西省宗教志》...
何明栋
|五明研究|
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此后赤松继续聚徒说法，培养大批僧伽，曾应监院鹤声之请，撰自赞诗总结一生云：“弱冠命薄离乡土，百折不回甘淡苦。肉为亲恩割坏身，嫡传师业授心口。法幢大竖老婆心，勤获常住如会祖。正脉流通向谁说，回翔千载鹤声有...排行第五。父中轩，母谢氏，为当地望族。六岁时父亲见背，由哥哥抚养教育，幼年已感生灭无常，哀叹甚深。叔父见他家遭变故，又聪颖过人，便接入潼川城中，研习儒学。一年未满，值明末战乱，兵戈纷扰，乃过继杜家为子。...
张新民
|五明研究|
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